应试教育下的蛋

国人的心

我很久不愿意写杂文，写那些伤筋动骨批判的事情了。虽然随着年龄的岁增，激情不可避免地岁减，可那不是我不去批判的原因。生为国人，身逢此间盛世，可做的事情太多，可气的事情更是层出不穷。殚精竭虑，苦口婆心，批判再批判，建议再建议，对方不一定感兴趣，却一定是不会改正的。生在这个大时代，有那么多的事业可供睿智的大脑去发挥想象，有理想的青年人，一定不愿意在污浊的泥淖中，耗费掉了生命和光阴。

那些肮脏与黑暗，并不是与生俱来，自古就有的。诚信的破产，道德的沦丧，在这个社会，出现什么意外状况，都不显得惊讶，都不会太超过，都是有所本的。灾难的不断，大多是人祸。矿难，接二连三。黑心棉，大头娃娃，三鹿奶粉，假疫苗……都是伟大而聪明的国人的创造。爱心捐款，除了从上到下的层层盘剥之外，还克扣高额的管理费，这是匪夷所思的。马加爵砍人，政法大学大四学生砍老师，老师奸淫女学生，领导奸淫秘书，反腐高官去嫖娼，去接受性贿赂，强奸与通奸……道德在那些冠冕堂皇者的示范之下，被全民集体轮奸，早已国将不国了。

生活在这样的时代，实在是不幸运。时代在改革，宏观层面英明神武，但牺牲的都是小生命的幸福，都是一个个底层个体的悲鸣。我们这个时代的几代人，都是社会实验的“小白鼠”。在伟大的口号和号召中前进，在华丽光鲜的高峰被抛弃，被遗忘，然后在黑污泥中苦苦挣扎。善良，于是改变，在泥缸中适者生存，于是乎，在冠冕堂皇者的带领下，开始研习我们的国粹，开始合纵连横，开始厚黑学。

在中学的课本里，有鲁迅先生的“不惮于以最坏的恶意来推测国人”“费厄泼赖应该缓行”的名句。我觉得，这名句真应该放在小学课本或者幼儿园课本来教导他们。大人们不要假惺惺地教导孩子们善良、淳朴、红灯停绿灯行了，大人们自己的言行，早已给了孩子们另一种教育和示范。既然如此，我们何必等到孩子们碰壁到头破血流才幡然醒悟呢？何必等到彼时才发觉长辈的阴险恶毒别有用心呢？

鲁迅先生是有先见之明的。他是洞悉了国人的心，在未来的很长时间里，国人终究是阴谋论者、阴谋家，都是居心叵测的。他是明白，胡适之流所推广的君子之交、文人雅士终究还是被尔虞我诈、人心不古所覆盖。所谓阳春白雪，曲高和寡；下里巴人，蝇营狗苟。

当我们明白，千万不要相信陌生人的时候，那是十年前了。看了这几年的贺岁大片，都在莫名其妙地异常地火了起来。看了《色戒》，明白女人不可靠；看完《投名状》，原来兄弟也不可靠；看完《集结号》，连组织都不可靠；看完《苹果》，发现儿子也不可靠了；看完《长江七号》，连狗都不可靠——这时候，估计你也不会惊讶了，你也会明白你的前半生为什么那么背运、一直困厄在底层了。当你这些都明白的时候，恭贺你，你将官运亨通，前途无量了。
 

８０后、安徽人、学理工、写杂文，养殖场，以养人。这几句不太搭调的三字经，却是记者对这个小老板、小主编的直观印象，也是让记者兴起采访兴趣的关键。写杂文，２０出头的他没有“横眉冷对千夫指”的气质；当作家，更难将戴眼镜、文质彬彬的作家与系着围裙的养殖专业户联系在一起，虽然他说他要用先进的技术养殖。“每一代人年轻的时候都会被批评，只不过８０后被批得最严重而已。上个世纪８０年代初，刚刚改革开放，８０年代末经济已蓬勃发展。８０一代，他们的成长轨迹不同于上一代人，也不同于后来者。但他们将要扮演的社会角色，跟其他年代生人不会有太大差别。”对于社会群体对８０一代的负面评价，邢荣勤发表了自己的观点。曾出版《终结８０后的幼稚病》为自己所处的８０后一代正身，他说：“接下来的９０后必然也会受到批评，但是现在社会气氛已经没有那么激烈了，经过８０后的成长，社会对９０后会更加包容，更何况，他们是站在８０后的肩膀上，可以减少很多骂声。所以，８０后一代注定是空前绝后的一代。”
　　
　　８０后的也写杂文？
　　
　　“有着鲁迅的犀利、梁实秋的幽默、钱钟书的机智，堪称‘８０后’第一杂文家”，香港文汇报等多家媒体是这样评价邢荣勤的。在多家媒体评选的“２００７年中国‘８０后’作家实力榜”中，他位列前１０名。２００７年９月，邢荣勤将自己撰写的百余篇杂文评论结集成《终结８０后的幼稚病》出版，“我很喜欢鲁迅的着作，晚上都会读他的作品，业余时间都用来写作时评和杂文，我要把自己对社会和生活的感悟，对一些丑陋不良社会现象的感受表现出来。”但是对于自己的文章，他显然还不怎么满意：“本人的阅历和学识都还尚浅，文字表达能力也欠点儿火候，对一些社会问题的评价往往缺乏深度。”
　　
　　苦难是最好的老师
　　
　　“我出生在小山村里，是家里的第二个孩子，算是超生的，因为我的出生让全家人开始了四处漂泊的生活。”邢荣勤回忆道，“后来跟哥哥一起被寄养在外婆家，从小就得干家务活和农活，穷人的孩子早当家。我们那时候成绩好，小伙伴们嫉妒，我们又不是当地人，就被他们孤立了，幸好孤独的时候可以学习知识。”虽然小小的年纪就品尝到生活的辛酸，但邢荣勤相当乐观和自信：“那时我一年中最大的快乐，就是过年时在外打工的父母回到外婆家，带着我到每个村庄去‘爆米花’，或者‘炸米泡糖’。看着大米被爆成珍爱的零食，很有成就感，自己
　　
　　也有被其他孩子追捧的众星捧月般的感觉，很自豪。”最后他总结似地说：“只有经历磨难磨炼才能不断成熟。”
　　
　　开养殖场的作家
　　
　　最近，邢荣勤的笔杆子动得少了，反倒搞起了二次创业。“去年看到畜禽肉类涨价，我就跟几个搞文学的朋友商量，能不能合开个养殖场，一方面可以有点经济收益，一方面也可以积累点写作素材，也算我们的一次创业。”邢荣勤笑着说：“我们已经联系好了安徽合肥郊区的三亩地来修建养殖场，如果顺利的话，年底应该就可以开始了。虽然养殖是传统行业，我会探索并使用科学的绿色养殖技术，我还会把实践可行的先进技术推广，让当地农民一起发家致富。”话虽如此，但外界对邢荣勤“搁笔”的质疑如影随形，有人说，邢荣勤的所作所为完全是为了炒作，为了作秀，并称“现代文学即将死亡，社会上真正的作家也不多了”。
　　
　　是不是作家就必得一生恪尽职守地奉守手中的那支笔呢？对此邢荣勤很无奈，他解释：“我目前的生活压力还是挺大的，买房、买车及日常的应酬都是不小的开支，作家的收入显然不能满足自己的消费，而且这样的经历也可以有助于创作。”所幸他的决定没有把他置于众叛亲离的绝境，“我很庆幸，因为我有家人的理解，他们虽不支持但也不反对，给我充足的自由空间。”对于人们“不务正业”的评论，他一笑置之，“我并没有打算也不会放弃写作。”
　　
　　“在这个多元的时代，做什么工作，有何等观念，皆不是什么稀奇的事情。谁也没办法要求我们这一代跟上一辈子一样，沿着一条轨迹到老。老话不是常说，变革，才能创新。”对于自己不断转变的身份，邢荣勤显得很坦然：“如今，社会的包容性很大，青年人有很多自由选择的机会。但不论想做好哪一件事情，兴趣是前进的动力，奋斗是成功的途径，这二者缺一不可。不感兴趣或不努力奋斗，难以获得成功。不懈奋斗，努力做到最优秀，是我的人生信条。”
　　
　　邢荣勤自写简历：
　　
　　捕头邢荣勤，江湖诨号“邢捕头”，雄性人类，上个世纪八十年代出生于银河系地球村。理工学士毕业，后弃理从文，为谋生计，游荡于杂志、报纸、电视、网络之间，混迹于达官显贵、文人骚客、街痞流氓、农夫走卒之群，无所事事，自暴自弃。想做一个好人，但做一个好人实在是太难。生活处处无聊，闲暇舞文弄墨，信笔胡乱涂鸦，不入流扯淡作品若干，杂文集子《终结８０后的幼稚病》一部。
　　
　　做慈善我舍得
　　
　　对于慈善事业，邢荣勤也有自己的看法，“比尔·盖茨不久前将全部身家的６５０亿美元全部捐出去做慈善，这是很好的典范。出版《终结８０后的幼稚病》时，我把所有稿费捐献给了希望工程，我想救助失学儿童，给地震灾区、洪涝灾区捐款。我觉得每一个做慈善的人，都是可敬的。养殖场盈利后，我还会把一部分捐给慈善机构。予人玫瑰，手有余香。其实这没什么好说的。”
　　
　　竞报记者董卜鑫竞报实习记者　李冰
　　
　　记者手记
　　
　　这个世界稀奇古怪的事情确实多，８０后作家邢荣勤要去创业了？事情发生之初，我也以为这是一场无聊的作秀，对此也是不屑一顾的。但是采访过后我似乎能接受他的做法了。８０后一直是被社会群体所狠批的一代，随便一个人都能罗列出他们身上一大堆的缺点。在这个群体正接受人们质疑的时候，做出这样的决定，难免成为评论的众矢之的，然而他还是这样做了，用自己的行动证明了，８０后敢想敢为的优点。对于人们的批判，其实邢荣勤很少去申辩什么。现任《旗》杂志主编的他有过几年记者工作经验，应该很明白舆论的重要性，但他却没有去找冠冕堂皇的理由为自己塑造形象，对此，他只想用事实说话。


http://www.thefirst.cn/1235/2008-10-14/278295.htm

安徽出版集团上市

 

科大创新股份有限公司第三届董事会第十八次会议于2008年09月23日上午9：30在合肥市高新区天智路20

号科大创新股份有限公司产业基地四楼会议室召开。本次会议从2008年09月12日起以传真、电子邮件和

送达的方式发出会议通知及相关资料。本次会议应到董事9人，实到董事8人。独立董事胡浩先生，公务

出差，授权委托独立董事水从容先生；代为出席会议，并行使讨论、表决等权利。公司监事会成员、高

级管理人员列席了本次会议。本次会议符合《公司法》和《公司章程》的有关规定，所作决议合法有效

。会议由董事长王东进先生主持，经过充分讨论、认真审议，会议经投票表决以9票赞成、0票反对、0票

弃权通过如下议案：

一、 《科大创新公司章程》修正案（草案），该项议案需提交公司2008年第二次临时股东大会审议(详

见上海证券交易所网站www.sse.com.cn)。

二、关于更换董事议案；

鉴于科大创新股份有限公司向安徽出版集团有限责任公司发行股份购买资产事宜,获得了中国证券监督管

理委员会《关于核准科大创新股份有限公司向安徽出版集团有限责任公司发行股份购买资产的批复》(证

监许可字[2008]1125号)的批准，根据《公司章程》和中国证监会《关于在上市公司建立独立董事制度的

指导意见》等相关法律规的规定，由于工作变动，本公司董事姚建铭先生、朱灿平先生、裴植先生、

张玮先生，独立董事李善发先生、水从容先生、王宗玲女士、胡浩先生提出辞呈。

同时本届董事会提名王亚非先生、田海明先生、牛昕先生、王民先生、林清发先生、吴寿兵先生、余世

班先生、杨牧之先生、范周先生、陈国欣先生、徐燕女士为公司第三届董事会董事候选人，其中杨牧之

先生、范周先生、陈国欣先生、徐燕女士为第三届董事会独立董事候选人。（董事候选人简介附后）

各被提名人已书面同意出任科大创新股份有限公司第三届董事会董事或独立董事候选人。公司独立董事

已就此次董事更换出具独立董事意见。该项议案需提交公司2008年第二次临时股东大会审议。

三、变更公司全称及变更公司证券简称的预案；

拟对《公司章程》第四条“公司注册名称：科大创新股份有限公司；英文名称：USTC CHUANGXIN

CO.,LTD”改为“公司注册名称：时代出版传媒股份有限公司；英文名称：TIMES MEDIA Co.,Ltd.”。公

司证券简称拟由“科大创新”变更为“时代出版”。

该项议案需提交公司2008年第二次临时股东大会审议。

四、发出召开科大创新2008年第二次临时股东会通知的议案；

 

董事候选人：

王亚非，男，汉族，1955年4月出生，本科、MBA学历，高级国际商务师。历任安徽省外贸咨询公司业务

部经理，安徽省技术进出口有限公司兼安徽省进出口公司董事长、党委书记，安徽省外经贸厅商务厅党

组副书记、副厅长，先后获全国外经贸优秀企业家、安徽省十大青年企业家、安徽省劳模、安徽省九届

人大代表、十一届全国人大代表。现任安徽出版集团有限责任公司党委书记、总裁。

田海明，男，汉族，1956年11月出生，本科，MBA学历，编审。历任合钢公司工人，安徽医科大学学生，

合肥市第二人民医院内科主治医师，安徽省新闻出版局安徽科技出版社室主任、安徽新闻出版局人教处

、报刊处处长。现任安徽出版集团有限责任公司党委副书记、纪委书记。

牛昕，曾用名牛晓明，男，汉族，1955年7月出生，本科、MBA学历，编审。历任淮南市第七中学教师，

中央工艺美术学院学生，蚌埠纺织科研所干部，合肥职工科技大学教师，安徽教育出版社室主任，安徽

美术出版社社长。现任安徽出版集团有限责任公司副总裁。

王民，男，汉族，1964年2月出生，研究生学历，会计师。历任安徽省涡阳县委党校教师，安徽省税务学

校团委书记、教师，安徽省进出口公司总经理，安徽出版集团有限责任公司总裁助理、华文国际经贸股

份有限公司董事长、总经理。现任安徽出版集团有限责任公司副总裁。

林清发，男，汉族，1962年5月出生，本科、MBA学历，副编审。历任安徽省出版总社办公室副科长、科

长，安徽省新闻出版局办公室副主任、图书电子音像管理处处长、安徽文艺出版社社长。现任安徽出版

集团有限责任公司出版业务部主任、总编审。

吴寿兵，男，汉族，1965年6月出生，研究生学历，副编审。历任安徽教育出版社副科长、科长、副社长

。现任安徽教育出版社社长。

余世班，男，汉族，1954年7月出生，本科，MBA学历，高级政工师。历任解放军部队作战参谋、省新华

印刷厂团委副书记、副科长、工会主席、党委副书记、党委书记、董事长、总经理。现任安徽新华印刷

股份有限公司董事长。

独立董事候选人

杨牧之，男，1942年7月4日出生，毕业于北京大学中文系。历任中华书局《文史知识》编辑部主任，新

闻出版总署图书管理司司长，新闻出版署副署长，中国出版集团党组书记、管委会主任。2004年出任中

国出版集团总裁。在工作之余还主编多部图书，如《中国图书年鉴》，《二十世纪中国社会科学回顾》

等。在《新闻出版报》，《中国图书商报等刊物》上发表多篇论文。并著有《编辑艺术》、《出版论稿

》、《佛洛伦萨在哪里》、《火车带来的乡愁》等作品。

范周，男，1959年9月出生，广播电视艺术学博士。1982年7月毕业于辽宁师范大学，获文学学士学位。

1985年7月毕业于吉林大学，获文艺美学硕士学位。2007年7月，毕业于中国传媒大学，获广播电视艺术

学博士学位。历任大连公共关系协会副会长兼秘书长，中国金牌形象大使总策划、秘书长，中国公共关

系协会学术委员会副主任、资深研究员，1999年被评为中国公共关系“十年杰出人才”。著有《实用公

共关系学》、《中国文化发展简论》、《经营决策分析方法》等书籍。主编《企业文化导论》《文化创

意产业前沿系列丛书1-5卷》等。在国内外报刊杂志发表学术文章近百篇。现为中国传媒大学文化产业研

究中心主任，《文化创意产业参考》杂志社总编辑。

陈国欣，男，汉族，1955年10月出生，硕士学位，管理学博士生。1982年8月毕业于天津财经学院会计系

，获经济学学士学位。 1989年6月毕业于南开大学经济学院会计系，获经济学硕士学位。2002年晋升教

授。现任合肥百货大楼（集团）股份有限公司独立董事，长期从事会计学和公司财务管理学研究工作。

在《审计理论与实践》等刊物发表多篇论文，并有多本专著出版。现为南开大学商学院财务管理系副主

任，兼任全国审计专业资格考试指导委员会委员，天津市政府决策咨询财务金融专家。

徐燕，女，1965年4月9日出生，法学博士。1987年6月毕业于北京大学法学院，获得法学学士学位。1990

年6月毕业于北京大学法学院，获得法学硕士学位。2001年6月毕业于美国耶鲁大学法学院，获得法学硕

士学位。2002年6月毕业于北京大学法学院，获得法学博士学位。历任北京大学法学院副教授，美国达维

律师事务所律师，中国证监会上市公司监管部并购监管一处、政策法规处处长等职务。著有《公司法原

理》、《经济法概要》等多本专著，并在《财政研究》、《税务研究》等多家刊物上发表论文。现任北

京金杜律师事务所证券部合伙人。

监事候选人：

朱维明，男，汉族，1955年5月出生，本科学历。历任解放军郑州防空兵学院学员、部队排长、干事、指

导员、教导员、主任、政治委员，安徽省新闻出版局印刷处副处长、教材中心副处长、主任。现任安徽

出版集团教材中心主任。

范源，女，汉族，1957年2月出生，本科、MBA学历，历任芜湖自来水公司工人，安徽机电学院学生、团

委副书记，安徽科技出版社副总编、现任安徽教育出版社副总编。

 

One night in Nanchang（文：邢荣勤）

One night in Nanchang，我留下许多情……

当然，绝不是一夜情。

南昌与合肥，江西与安徽，有很多解不开的缘分，不仅仅是因为老徽州两省分治，不仅仅是因为两省一衣带水，两市极其相似。

南昌，比合肥的发展要快好几步，规模比合肥大了一点点，但在全国范围内，两者又同是天涯沦落人，难兄难弟。因了南昌比合肥好不了多少，所以南昌又成了合肥一直希冀超过的城市。

然而几年过去了，合肥在大发展大建设，快马加鞭，南昌也不闲着，还是比合肥略胜一筹。也许是经济基石更加优越吧！

这次去南昌，参加少儿书市。9月15日下午两点坐火车，慢腾腾，慢腾腾，搞到十点才到，晚点半个多小时。安排好宾馆，吃过晚饭，已经十一点半了，折腾到下半夜一两点，卧倒。次晨七点，起来，干饭，等待开幕式。接着，鼓乐齐鸣，眼神不好，没找到靓女。大佬挨个致辞，讲话，拍照，剪彩……此时，书市才算正式开始。

开幕式在江西饭店的大门口，临时搭建的舞台。书市在四楼的多媒体功能厅，场地很小，也没什么出彩的特色，对于业界人士而言，也许不过是例行公事而已。书市开展一个多小时，逛了几圈，收集收集资料，随即准备干饭。干完饭，回宾馆房间，卧倒。

我素来不习惯午间卧倒，而且即便是夜间，睡眠质量也很差，不容易入睡，除非很累，一般白天皆无缘周公。是日，网游至下午四点，去书市看看，基本已经门前冷落车马稀，没什么景致了。于是约了同居室友一起，去看滕王阁。

南昌比合肥多些底气，革命老前辈多一些，四大名楼也占了一个。但滕王阁确实没什么特别值得必去的卖点。早年带着心爱的mm去南昌，也想去滕王，都怪那个古代的诗人，诗句写的那么好，景点却不那么如意，在“50块钱门票”与“入此一游”的心态之间踌躇良久，还是放弃了。这次也是过其门而不入，施施然，在左侧拍几个楼影，在右侧拍几个侧影，也就算是到此一游了。返回途中，在一家有故事的咖啡馆小坐，听了一个小故事，喝了杯情人的眼泪。至于这间说不完的故事的咖啡馆的故事，等我以后再去挖掘挖掘之后，再说。

我最讨厌在人多的地方吃席。太热闹了，我的内心反而寂寞。我不喜欢。然而晚间不幸的只能吃地主的酒席。泱泱中华，人多是优点，张艺谋的人海战术就让老外叹为观止，然而有时候也是缺点。

酒足饭饱。

老总兴致来潮，又要夜游滕王阁。几个小时前，刚刚看完日景，这会儿却又不得不欣赏它的夜景，在夜幕下看看这赣江的名楼有多少女儿娇媚，有多少的月华让人醉。遗憾的是，不出意外地早已打烊了。我们不得不继续在围墙外看楼景。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。看来，滕王阁这女儿姿态，是偏好风骚的调调，却正好满足了我等喜欢拈花惹草的好色之徒了。

拍照完毕。一行步行十余里，穿过马路二十条，终于行至宾馆。翌日，凌晨五点许，起床盥洗，坐上绿皮火车，晃悠到下午两三点，终于回到了比南昌略差一点的老窝合肥。

南昌比合肥要热。我刚参加工作的第一年的七月末，去南昌做一个采访，户外的气温有四十余度。早晨起早去干活，九点之前回到宾馆，此时已经是热火炉了。下午得等到六点之后，才可以出门去逛逛。也许是江西老表太热情了，我去南昌的N次，都是那么火热的天气，都有那么多火热的激情。

Many nights in Nanchang，我留下了很多记忆，很多很多美好的，火热的，梦幻的，激情的……一提起南昌就涌上心头的欲说还休的……

大上海的那些小事儿（文/邢荣勤）

 
     “欢迎你来到时尚之都——上海……”还没下火车，中国移动的问候短信就来暖你的心窝了，欢迎你来到时尚之都上海，欢迎去参观东方明珠。当然，作为“国际大都市”的上海，可去的地方多了去了。
 
     我三岁的时候，曾经被父母带着在上海生活了一小段时间。很抱歉地告诉读者，我们不是去旅游，也不是去度假，我的父母是来上海打工的。父亲是一个建筑民工，母亲是一个裁缝，她幸运的时候在服装厂玩具厂踩马达，不幸运的时候，也混在建筑工地，干些搬砖、挑水泥砂浆之类的重活累活。
 
     父母在上海打工，近二十年，参与建起的高楼大厦不计其数，宝山区的体育场，复旦大学的教学楼……但直到他们干不动回到老家时，建好的那些高高矮矮的房子，没有一寸，是属于他们的，没有一处是可以容纳他们的。甚至，他们想进有些场所，还可能会被保安挡驾不允许进入。想想，那里曾经留着他们的汗水，那里也曾经有他们受伤的鲜血、排泄的体内杂质、吐出的吐沫混杂着污浊的病菌——掺杂着无尽的被大上海人敬而远之的阴暗。
 
     我幼小的心灵，曾经在这里成长，直到我被送回老家乡下的外婆家去读小学。那时候，浦东还是一个小小的渔村，或者是靠近江海之滨的小镇，没到黄昏，灯火昏昏黄黄地亮起来，然后又陆陆续续地灭了，只有马路边，江岸边的路灯还在昏黄着，昏黄的光晕下，是一群停泊在江边的庞大而笨重的采砂船。
 
    小时候的我，挺喜欢上海，喜欢爬层层叠叠旋转着的楼梯，喜欢大街小巷小百货店的五香茶干和辣椒形状棒棒糖，喜欢小公园里的那些体育设施，可以戏耍玩游戏……我上学读书的时候，只知道最好的学校是复旦大学，一心想以后上大学一定要上复旦，因为我知道，那里的很多教学楼曾经是我父亲参与建筑的，因为，每年的春节，父母见到我，都会勉励我，一定要好好学习，长大了去复旦。日月光华，旦复旦兮，可惜最后我仍无缘走进复旦的殿堂。
 
    大学毕业，就业了，虽然经常出差去上海——甚至在不久前，竟然在上海度过了两个月的暑假——我却是越来越不喜欢上海了。也或许是自己囊中羞涩，或者是自己的个性不喜欢浮华，不喜欢逛街购物，当然，每次去上海，给我的感觉也很糟糕。拥挤的交通，难听的上海粗口，空气中难忍的黏糊，自来水过量的氯碱……一切的不舒服，估计都集中在囊中羞涩了吧？这里，不是普通平民的生活地，这里是有钱有闲人士的天堂。
 
    上海让人烦躁。因为它的繁华，也因为它的浮泛。一座庞大的城市，只有一件件琐碎的小事情充斥之中。小气劲儿。不去烦它吧。
 

脚踩热土，仰望星空（发表于《中华儿女》杂志2008年7期）

文：邢荣勤

     穿梭在城市森林里，日复一日的忙碌，疲惫而倦怠。在多少因焦虑而失眠的夜晚，常常回忆起烂漫天真、无拘无束的童年，回忆起在乡下的夏夜，躺在户外的凉席上，听着外婆娓娓道来的民间典故，仰头细数着满天的繁星闪烁，丈量着牛郎织女之间宽阔的银河，无邪地甜蜜入睡。

    孩子是天生的诗人，因为孩子的心灵是最纯洁的，有着对浩瀚星空的追求，有着对一切美好与善良的向往。当成长并成熟，到不得不为生计而奔波劳碌，我们已经有多长时间没有停下脚步，没有仰望星空了？当我们日复一日地为名、为利、为生计而斤斤计较、耿耿于怀，我们已经有多久没有放飞理想，让灵魂自由飞翔了呢？

    浩瀚的星空，代表着无垠的时空，蕴藏着真理与追求，隐含着生命的意义。仰望星空，会让我们思考自己存在的价值。

    温家宝总理曾说，一个民族，不能没有人仰望星空。仰望，是一种虔诚的姿态，既是对自己灵魂的拷问，也是对普世价值与真理的守护。一个人生存着，需要明白自己生命的意义，一个民族，需要有抵达人类普世价值的前进方向。在浩瀚的宇宙中，我们追寻对大自然无限认知的追求，在人类的历史长河中，我们追随祖先未竟的脚步，追求真理、自由、平等的普世真理，继续创建理想的大同世界。

    在静寂的夜晚，我们摒除杂念，从日复一日的机械化生活模式中解脱，让思想放飞，让灵魂自由，去探寻我们为什么而工作，为何而生存。

    人的生命是短暂的，创造的有些东西却可以永恒。是秦始皇的万里长城么？是和绅的盖世家产么？不是！长城正在被岁月无情地湮没坍塌，无尽荣华显贵早已消散，始皇帝被后人诟病唾骂，“和绅们”被视为社会的蛀虫。永恒，是尧舜禹的一心为民，是岳飞的精忠报国，是林则徐的威武不屈，是詹天佑的奋发图强，是灾难面前的团结互助，是穷困之下的自力更生。中国人的永恒，就是中华民族炎黄子孙奋斗不息的“中华魂”。

    仰望无垠的星空，当感恩踩在脚下的热土。是热土地哺育了我们，热爱脚下的热土，为生活在热土之上的人民奉献青春、智慧，乃至生命。我们将土地坚实雄浑的爱继续传递。

    人生是一张考卷，每个人都会填上不同的答案。人生的测试题，没有标准、模式，每个人都会活出自己的精彩。每个人的荣誉，都不会是收获了多少，而是付出了几何。让我们偶尔停下匆匆的脚步吧，静下心灵，仰望星空，用满腔的热忱去回馈脚下的热土，追问走过的生命是否是有意义的人生。

    或许，每一个生命的价值都可以永恒。

 

发表于《中华儿女》杂志2008年7期

 

被合肥折腾
文/邢荣勤

 在一个城市生活久了，就会对它产生感情；但在一个地方生活久了，也会发现磕磕碰碰诸多不如意的事情。世间万物，总是难以十全十美的，总是让人欢喜又给人无尽的忧愁。

 合肥是一个小城市，适合居住，不适合年轻人冲闯，因为机会相对比较少。但作为在合肥已经读了四年的大学、毕业之后又工作了四年多的我而言，已经在合肥成家扎根了，要去另一个城市去从头打拼，那也是很费劲的事情。

 合肥城市发展这几年非常快，大拆违，大建设，无摊城市，省会经济圈，政务文化新区，滨湖新区……概念很多，变化很多，可喜的新貌换旧颜。马路是挖了再修，修了再挖。

 我最讨厌马路一条又一条地挖了翻新。真折腾。

 合肥的拆旧建新，速度总是非常迅速，如火如荼，但折腾我的是，天天修路，每条路都在修，我每天上班要花去一个半小时，下班要花掉两个小时，这些时间，都浪费在拥挤的公交车上了。

 我恨死了合肥的公交车，恨死了合肥的逼仄的马路，恨死了没完没了的修路。爱上了合肥，却不得不忍受让人牙痒痒的折腾，没完没了。


合肥的好山好水好人家
邢荣勤/文

    转眼来合肥已经八周年了。2000新千年的秋天，从乡野村庄来到省城合肥。对于一个没什么眼界，没见过什么世面的孩子而言，合肥这样的小城市，很适合乡下孩子过渡。农门跳得太快，从穷乡僻壤，一下子去了国际化大都市，可能会眼花缭乱，无所适从。当年的合肥，在我的眼中就像个县城，不是那般的超乎我的想象。
   
    很小的时候，我曾去过南京上海等地。那时候的浦东，在我幼小的记忆之中，更像一个渔村，或者靠近江海之滨的小镇，幽黄昏暗的江灯下，是停泊在黄浦江岸边的庞大笨重的采砂船。所以，在我抵达合肥开始城市生活之前，我的确不曾见过世面，最多也只不过看到些电视剧里的高楼大厦，书本文章里的描述，加上自己的想象。
 
    在合肥的这八年，我个人的成长也经历了翻天覆地的变化。一开始，那个全部身家只有几十块钱、甚至几块钱的囧学生，毕业了，工作了，还完助学贷款了，按揭供房了，跳槽了，装修搬新家了，结婚了……事情琐碎而嘈杂，却也适应了城市的节奏，城市的消费，以及城市的浮躁。

    在合肥的这八年，也同样见证了一个城市的风雨兼程，目睹了城市的日新月异。很多记忆中的大街小巷消失了，很多崭新的楼房耸立起来了。政务区、滨湖新区建成了，对于全新的合肥，我时常有着陌生的感触，却也有着从心底里涌起的自豪。

    在一个地方生活久了，就会产生依恋。离开了生活久了的城市，也会十分怀念。因为工作的关系，我需要经常出差，去其他城市，短的一两天，常的几个月甚至半年，离开了合肥，竟然会时常发起思乡之情，这是以前不曾有的。一旦返回，一下飞机，或者一出火车站，熟悉的气息扑鼻而来。一种属于发展中小城市的嘈杂喧嚣的气息。

    合肥的山，只有矮矮的大蜀山；合肥的水，有南淝河；合肥的人家，我自己曾经租住的，现在的据点，工作过的，嬉戏过的，停留过的，每一块土地……它们都是那般的熟悉，那么的得味。

    我思念的合肥，合肥的好山好水好人家。合肥，是一个宜居的好城市，也是一个梦境中常去的好地方。

 

劳动不分贵贱，养猪并不可耻
——兼答鲁国平先生《作养猪，是因为猪有了文化？》的质疑

文/邢荣勤

    这个世界稀奇古怪的事情确实多。稀奇古怪的事情多，说明了什么问题？只能说社会进步了，世界多元了，人们的生活好起来了，可选择的选项多了。不再像几十年前那样社会二分法了，不再像以前那样连吃饭都要靠粮票来分配了，当然也不再像以前那样，大学生就该干高档的事情过高档的事情，小学生就该干低级的事情过低级的生活了。

    社会多元是好事情。只要你能拿包容的心态和眼光来看待问题。当然，有些人可能还是怀念那种单一的时代，还是怀念那种一切都在想象中的时代。就像作家鲁国平老师，他对一个年轻人投资办养猪场也感到好奇，感到他的单一、二分的世界被侵犯了，甚至有些坐立难安了。

    想象力的匮乏，有时候是一件很可悲的事情。

    年轻人其实有很多选择。相对于年长一辈，他们年轻，他们思想活，他们更能够接受新鲜的变化。比如，韩寒不愿意读完高中去高考，去读大学，甚至连复旦的破格录取也嗤之以鼻。比如，北大才子陆步轩不愿意干那些“高雅”的作家们的文绉绉的活，而且菜市场卖肉。

    但我相当困惑的是，一直以来，年轻人从上辈子那里承袭来的风气，或者说，这个社会形成的风气：一个小年轻的，必须考上名牌大学才光荣，落榜了，一辈子抬不起头；大学毕业了，你就必须得干些坐办公室，拿杯茶看看报纸官老爷模样的工作，那才叫出息，最不济的也该去搞搞IT这些挨踢的高科技的勾当，你要是去跑销售，去工厂，甚至去干体力活，那你就是没出息，家里的娘老子出门都得低着头。

    我很困惑：难道当白领才光荣，做蓝领就可耻？难道那些做脏活累活，就显得下等低级，令人不屑？难道每个人的人生轨迹，非得按照二分法的剧本演出，就不兴许自个儿倒腾一下啊，干一点低级的活儿？

    在那个社会选项不多的年代，掏粪工人都可以做得很光荣，这不，我前不久刚说自己想投资办个养猪场，就不幸引起了习惯二分法前辈的嘲骂了。

    鲁国平老师写过很多杂文，文笔非常好，骂过很多人，文章很好看。但是他嘲弄养猪的说法，我却大大地不敢苟同。

    他的文中说：“至于邢作家表示，养猪的目的是生活的压力很大，这是其一。其二这样的经历也会增加他的创作。我更加觉得荒谬！一家出版社的编辑，一个在大学主修物理并获得理学学士学位，他毕业后弃理从文，已经出版有数部作品，被称为‘80后第一杂文作家’的作家即使有生活的经济压力也不会到了一定要养猪的地步，虽然猪肉近年来价钱年年攀升，但原材料等成本在涨，疾病等风险在增加，养猪人却未必就一定能够赚到大钱，何况80作家们没有任何养猪的管理经验呢？再之，养猪能够帮助作家体验生活不假，但也许只能写猪之类题材的文学作品了。开个玩笑！既然猪有了文化，恐怕这位养猪作家的作品也只能写给猪看了！”

    确切地说，养猪也并不是什么见不得人的事情，畜生是很单纯的生物，脏点累点，也是人干的活。而且在这个时间点上，投资养猪的事情要是真能办成，也是一个很好的创业选项。这纯属个人的经济行为，无可厚非。难道非要我投资IT，开办高雅的文化公司，才属于“与身份相符”吗？

    鲁国平先生估计觉得，像他这样的作家，或者像他这样体面的身份，生活哪怕再困顿，也决计不能去干养猪这种“不体面”的下贱活的。而且像他这样高雅的作家，写的文章也只会是在文化娱乐圈这些高雅的题材上的，而决计不会涉及到猪牛狗羊农村这些“掉价”的题材上的——当然，贵夫人养的名贵宠物犬例外。而他的大作也仅供高雅人士阅读，那些挣扎在贫困土地上的、干着粗劣肮脏活计的“猪猡”般的劳苦大众，只配读我这个低级的养猪作家的卑贱的“猪文”了。

    鲁大作家又称：“看来，现代文学即将死亡，社会上真正的作家也不多了，……猪比人有文化有精神，这个社会怎么啦？ 这位养猪的作家怎么啦？”

    在鲁大作家的眼中，估计只有像他一般，混迹于文娱圈，写些高雅文字的作家，才能算得上是真正的作家，那些养猪的卖肉的、为一日三餐发愁的，是决计不能算作作家的，是决计不能玷污那些高雅的词汇的，是决计属于“猪猡”之伍的。真正的作家，是有名望有地位的，是皮鞋锃亮、发油乌溜溜的，是西装革履、大腹便便富态万方的，是跟达官贵人、富豪明星这些名流齐步走的。那些干着粗累活的，留着臭汗的，在他们这些“流着大小姐的香汗”的体面人面前，都配不上“真正的”，都不是纯粹的人，都是低级趣味的人。

    当然，我们这些干着不登大雅之堂的脏累活计者，是决计没有鲁先生这样的体面人有文化有精神的。对于这一点，鲁先生就不必觉得稀奇古怪了。

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附鲁国平先生原文《作家养猪，是因为猪有了文化？》

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作家养猪，是因为猪有了文化？

鲁国平/文　

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　　这年头什么稀奇古怪的事情多了去了，可是要说作家去兼职养猪，你还不要真不信，就有那么一个作家并且是80后作家“勇敢”准备走上如此“另类”的生活体验道路！　

　　据媒体报道，汶川大地震后，一头猪在废墟中靠摄食木炭生存活了36天，它的坚强意志感动了无数的人，后来被成都建川博物馆购得并取名“猪坚强”，引来各界热议。记者昨日获悉，被称为“80后第一杂文作家”的邢荣勤已将“猪坚强”注册为养殖业商标，并将联合几位文学朋友投资开办养殖场养猪，邢荣勤昨日表示，他们已经联系好了安徽合肥郊区的三亩地修建养殖场，如果顺利，年底他们就可以开始自己的养猪事业。　

　　邢荣勤今年24岁，小伙子毕业于中国科技大学，他在大学主修物理并获得理学学士学位，不过他毕业后却弃理从文，已经出版有数部作品，被称为“80后第一杂文作家”，目前是安徽一家出版社的编辑。 针对将“‘猪坚强’注册是否是一场作秀？作家不干本行而去养猪是否太浪费？”之类的人们的种种猜疑，邢荣勤表示，“猪坚强”已经成为汶川地震涌现的一个文化符号，养殖场怎么能注册“猪坚强”作为自己的名称呢？邢荣勤表示，“这也是对企业权益的保护意识，另外也是觉得比较有文化内涵，能传递出猪的可爱可敬和坚强的精神。因为我们做的，也是像‘猪坚强’一样，传递一种面对生活、就业创业，面对未来的一种坚强的心态和理念。”　

　　瞧瞧，难怪这位作家不甘寂寞要养猪了！还不是现代文化人“作”得很，不仅把猪继续赋予了文化内涵，并且更加要命的是还要靠“他”随心所欲来向人传递文化精神，一场举国同悲的大地震使一头在废墟中靠摄食木炭生存活了36天的猪获得了新的文化生命，甚至成为了动物明星，就差趋之若鹜的人们顶礼膜拜将“他”抬上神台了，而猪自己有了文化是一种什么样的情况，那就是我们的老祖宗和古往今来的如过江之鲫的文学家前辈们想也想不来的“神话”啊！　

　　其实，猪在中国传统文化印象中除了大多数是肮脏，懒惰，愚蠢等不好印象外，尽管还有善良，老实和擅于积累的“良好品德”，可拟人化的象征还毕竟没有到把动物的行为升华到人的榜样地步，向猪学习坚强的意志说什么我也不愿意，估计大家没有几个人能够甘愿拜倒在一头猪，哪怕是名猪的脚下！ 否则，那样我觉得人已经比猪还笨！可怕不可怕？　

　　如今的年轻人喜欢搞另类，搞作秀，我没有意见，但无论如何也不要搞到猪身上啊，猪只管吃食，养膘，贡献给予它的主人，以香喷喷和美滋滋的猪肉使我们大朵快颐，恐怕还没有先例必须给我们做精神榜样的义务。本身无数头懒猪日复一日地吃食就感到很累了，我们的作家们总是份外增加它们的负担自己先累不累啊？实际上，作家养猪也不是什么大不了的事情，业余或者专业作家业余养猪，甚至干脆转行一门心思养猪都不是稀奇事，几十年前，不少被打倒的老作家到农村养猪的实例太多了，可是干嘛一定要扯上猪以及“猪坚强”的文化内涵和品德以及精神说事呢？难道猪有了“文化”的饲养就会养得更加壮，更加精神？不要自欺欺人了，猪根本不懂文化，也不会吸收任何文化养料，甚至不会自己有文化的可能，无聊的炒作该停止了！　

　　至于邢作家表示，养猪的目的是生活的压力很大，这是其一。其二这样的经历也会增加他的创作。我更加觉得荒谬！一家出版社的编辑，一个在大学主修物理并获得理学学士学位，他毕业后弃理从文，已经出版有数部作品，被称为“80后第一杂文作家”的作家即使有生活的经济压力也不会到了一定要养猪的地步，虽然猪肉近年来价钱年年攀升，但原材料等成本在涨，疾病等风险在增加，养猪人却未必就一定能够赚到大钱，何况80作家们没有任何养猪的管理经验呢？再之，养猪能够帮助作家体验生活不假，但也许只能写猪之类题材的文学作品了。开个玩笑！既然猪有了文化，恐怕这位养猪作家的作品也只能写给猪看了！　

　　看来，现代文学即将死亡，社会上真正的作家也不多了，然而一息尚存在努力的所谓作家们寻求卖点始终没有停止过折腾，先是美女加作家，后是色情加暴力的作品，再后来又有身先士卒的裸女和脱女风靡文坛的现象，一直到了眼下出现了猪和作家的联姻奇闻，但我依然认为这不过又是一次收效甚微的穷忙和炒作罢了，除非有一种不可能的可能：要是这位敢作敢为的80作家真能够饲养出来有文化的猪，肯定当称得上世界文学历史上的最大奇迹了！他本人根本不要辛苦写作了，就凭借这一大“发明创造”也将要比一切以往文豪大家都要名垂青史，彪炳千秋！　

　　猪比人有文化有精神，这个社会怎么啦？ 这位养猪的作家怎么啦？